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曾出现一样，但是他又无法真正地冷静。
他在椅子上，坐如针毡。他突然想到一个念头，是不是一切的都是阴谋，都是山广言策划的对他的一场复仇？如果山广言死了，也许就没有这些烦恼了。都是山广言的错。
他想捉住山广言，然后把对方紧紧掐住，他想让仇敌在自己手上灭亡，脑子里却浮现出对方情欲迷乱的yin靡样子。
但是这不重要。
情欲只是一种复仇工具，交媾不过是对欲望的惩罚，只有杀死敌人才是一劳永逸。兰九趴在桌上，侧头看桌面的公文和笔，看笔尖银色的光。他不自觉地数着一叠纸的张数，然后是笔，然后是桌子的肌理，最后他的视线凝聚在桌面一个红透的苹果上。
山广言必须死。
如果用老八小时候那句“周先生简直是人性堕落的典型，道德的绝对沦丧，活该孤独一辈子”，那兰九认为自己也和这差不多了。
他能怎幺样，他干了暴力，强奸，间接杀人的邪恶勾当，还渴望把他的仇敌绑来狠狠玩弄到崩溃致死。他就是所谓的极恶之人，他也愿意成为这玩意。
只是他想要从孤独中解脱，变黑也无所谓，他想要被什幺陪伴着。但周先生已经不在了。
物以类聚人以群分，恶人似乎只能与恶人为伍。那幺极恶之人呢。
诈骗，暴力，性混乱，吸毒，贩毒，杀人，出卖自尊与感情，出卖一切自己能拥有的东西？这就是标准的极恶之人啊。
然而行为的“恶”仅仅是行为的“恶”，行恶者也可能是一个“好人”。
诸如被煽动的法西斯主义青年，他们以为自己是“爱国青年”，却干着恶魔的行径。又如一些沾沾自喜的奸商和行贿者，贩卖圣职者，您所不知道的“亚历山大六世”们，穿着华丽的衣裳贩卖看好看的 小说就”来 i正义。要分辨谁更恶吗？
自不知而众人皆知的恶与自知而众人不知的恶，谁更恶？也许这个世界并没有极度的恶，人之所见，人之所思，本就是罪恶。
看呢，撒旦给你吃了一颗毒果。
兰九拿着桌上的苹果，对着玻璃幕墙外阴沉沉地天空和他半透明的影子，重重地咬了一口。
汁液横流，绽放在味蕾之上。
如此甜美。
他在椅子上，坐如针毡。他突然想到一个念头，是不是一切的都是阴谋，都是山广言策划的对他的一场复仇？如果山广言死了，也许就没有这些烦恼了。都是山广言的错。
他想捉住山广言，然后把对方紧紧掐住，他想让仇敌在自己手上灭亡，脑子里却浮现出对方情欲迷乱的yin靡样子。
但是这不重要。
情欲只是一种复仇工具，交媾不过是对欲望的惩罚，只有杀死敌人才是一劳永逸。兰九趴在桌上，侧头看桌面的公文和笔，看笔尖银色的光。他不自觉地数着一叠纸的张数，然后是笔，然后是桌子的肌理，最后他的视线凝聚在桌面一个红透的苹果上。
山广言必须死。
如果用老八小时候那句“周先生简直是人性堕落的典型，道德的绝对沦丧，活该孤独一辈子”，那兰九认为自己也和这差不多了。
他能怎幺样，他干了暴力，强奸，间接杀人的邪恶勾当，还渴望把他的仇敌绑来狠狠玩弄到崩溃致死。他就是所谓的极恶之人，他也愿意成为这玩意。
只是他想要从孤独中解脱，变黑也无所谓，他想要被什幺陪伴着。但周先生已经不在了。
物以类聚人以群分，恶人似乎只能与恶人为伍。那幺极恶之人呢。
诈骗，暴力，性混乱，吸毒，贩毒，杀人，出卖自尊与感情，出卖一切自己能拥有的东西？这就是标准的极恶之人啊。
然而行为的“恶”仅仅是行为的“恶”，行恶者也可能是一个“好人”。
诸如被煽动的法西斯主义青年，他们以为自己是“爱国青年”，却干着恶魔的行径。又如一些沾沾自喜的奸商和行贿者，贩卖圣职者，您所不知道的“亚历山大六世”们，穿着华丽的衣裳贩卖看好看的 小说就”来 i正义。要分辨谁更恶吗？
自不知而众人皆知的恶与自知而众人不知的恶，谁更恶？也许这个世界并没有极度的恶，人之所见，人之所思，本就是罪恶。
看呢，撒旦给你吃了一颗毒果。
兰九拿着桌上的苹果，对着玻璃幕墙外阴沉沉地天空和他半透明的影子，重重地咬了一口。
汁液横流，绽放在味蕾之上。
如此甜美。