白种洋马淫行记（长篇）（3）(第4/5页)
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族的洋马们造册，创造了知晓一切的『洋马婚册』。
』『在场的洋马们应该要感到十足骄傲，因为只要是被认为有资格的白种女子，就会一年一度更新『洋马婚册』内有关于你的一切资料！而这些资料会跟天朝内的华夏男子们做匹配、配对、选择，然后给予你尝试认识对方的机会。
只要你愿意，绝对能找到属于自己的真命华夏天子喔！』「原来是这样啊，我明白了。
华夏天朝真是为我们着想呢，妈妈~」佩姬自顾自点了点头，但一旁的珍却直摇头；但珍当下却无法反驳这些理论。
『现在你们知道『红鸾府』的由来与目的了，接下来请跟随我们工作人员指示开始测验。
由于洋马少女和洋马熟妇的肉体和心理上不大一样，所以我们有专门的部门做检测。
』『再见啰，祝福各位白种洋马们有一趟愉快的登记经验，并在末来找到适合的如意华夏郎君，双腿开开、浪叫满满、欢喜地让自己的白种子宫受孕，为华夏天朝增添更多子嗣~！』影片播放完毕后，马上就有两批各十多名的华夏女性走入：其中一批是年仅十岁上下的华夏小萝莉，另一批则是成熟稳重的华夏御姐。
「各位洋马请注意！」一名华夏御姐喊道：「立刻分成两组人员：14岁至22岁的年轻女子为一组，前往『乞巧司』*2。
22岁以上的熟女为第二组，前往『再醮（jiao）司』*3。
我和其他大姐姐会引领年轻的洋马少女组，而华夏小女孩们会引领洋马熟妇。
快点开始吧！」*注释2：乞巧：在七夕节时末婚女孩向织女乞求一双巧手，祈求自己长得美丽，有一双巧手，能嫁给一个让她满意的丈夫，因此对应末婚洋马的婚配。
*注释3：再醮（jiao）：再次结婚。
古代男女婚嫁时,父母为他们举行酌酒祭神的仪式叫“醮”。
后专指妇女再嫁。
在此对应已婚洋马，她们就算原来的丈夫还活着也是再嫁。
这时珍转向女儿，忧心忡忡地说：「佩姬，待会你就要一个人了，绝对要好好照顾自己」「妈妈太夸张了啦！这不就是身体检查吗？」「要是一个不小心，你就会落入那些华夏人的陷阱中，从此变成她们的玩物！」「有什么好担心的嘞，嘿嘿~」望着女儿蹦蹦跳跳地晃着翘乳离去，珍深深叹了一口气。
＊＊＊在这里要简单提一下，华夏天朝对世界各地的洋马配种标准有个基本准则：年轻的白种洋马会优先配给成年或者丧妻再娶的华夏男性。
成熟的白种洋马会优先配给年轻的华夏正太或少年。
根据天朝研究显示，年轻且青涩的白种卵子适合由强壮成年华夏男人的精子受孕，方能生出最健康的后代。
相反地，熟透或已有怀孕经验的白种卵子适合由活力洋溢的华夏男孩精子受孕，方能生出最健康的后代。
当然这之中偶有例外，像如果一对洋马母女或者姑侄愿意侍奉同一位华夏男子，可以向红鸾府丞（红鸾府主官副手）提出申请，由其特别批准，一人为妻一人为媵*4（yg妾（为了鼓励这种加速民族融合的行为，就算母女没有符合成为正妻的条件，也可以获得特批。
另外如果为这个政策立下功劳，比如宣传导致更多洋马放弃抵触加入进来，也可以获得府丞特批转为正妻）*注释4：、媵妾：一般是跟随正妻一同嫁到夫家的女子，规格较高的便是这种亲姐妹同嫁；规格中等则是一个身份较高的女子偕同一个或几个宗族女子同嫁；规格最低的便是侍女陪嫁。
这样嫁过去的前者就是妻，后者便是媵妾了。
有鉴于上述之规定，『红鸾府』下又分为两个部门：专门管理
洋马少女的『乞巧司』——西方人昵称为『小雌马舍』fillyhouse专门管理洋马女的『再醮司』——西方人昵称为『大母马舍』marehouse『乞巧司』负责末婚少女洋马的婚配，主要介绍成年或者丧妻再娶的华夏男
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』『在场的洋马们应该要感到十足骄傲，因为只要是被认为有资格的白种女子，就会一年一度更新『洋马婚册』内有关于你的一切资料！而这些资料会跟天朝内的华夏男子们做匹配、配对、选择，然后给予你尝试认识对方的机会。
只要你愿意，绝对能找到属于自己的真命华夏天子喔！』「原来是这样啊，我明白了。
华夏天朝真是为我们着想呢，妈妈~」佩姬自顾自点了点头，但一旁的珍却直摇头；但珍当下却无法反驳这些理论。
『现在你们知道『红鸾府』的由来与目的了，接下来请跟随我们工作人员指示开始测验。
由于洋马少女和洋马熟妇的肉体和心理上不大一样，所以我们有专门的部门做检测。
』『再见啰，祝福各位白种洋马们有一趟愉快的登记经验，并在末来找到适合的如意华夏郎君，双腿开开、浪叫满满、欢喜地让自己的白种子宫受孕，为华夏天朝增添更多子嗣~！』影片播放完毕后，马上就有两批各十多名的华夏女性走入：其中一批是年仅十岁上下的华夏小萝莉，另一批则是成熟稳重的华夏御姐。
「各位洋马请注意！」一名华夏御姐喊道：「立刻分成两组人员：14岁至22岁的年轻女子为一组，前往『乞巧司』*2。
22岁以上的熟女为第二组，前往『再醮（jiao）司』*3。
我和其他大姐姐会引领年轻的洋马少女组，而华夏小女孩们会引领洋马熟妇。
快点开始吧！」*注释2：乞巧：在七夕节时末婚女孩向织女乞求一双巧手，祈求自己长得美丽，有一双巧手，能嫁给一个让她满意的丈夫，因此对应末婚洋马的婚配。
*注释3：再醮（jiao）：再次结婚。
古代男女婚嫁时,父母为他们举行酌酒祭神的仪式叫“醮”。
后专指妇女再嫁。
在此对应已婚洋马，她们就算原来的丈夫还活着也是再嫁。
这时珍转向女儿，忧心忡忡地说：「佩姬，待会你就要一个人了，绝对要好好照顾自己」「妈妈太夸张了啦！这不就是身体检查吗？」「要是一个不小心，你就会落入那些华夏人的陷阱中，从此变成她们的玩物！」「有什么好担心的嘞，嘿嘿~」望着女儿蹦蹦跳跳地晃着翘乳离去，珍深深叹了一口气。
＊＊＊在这里要简单提一下，华夏天朝对世界各地的洋马配种标准有个基本准则：年轻的白种洋马会优先配给成年或者丧妻再娶的华夏男性。
成熟的白种洋马会优先配给年轻的华夏正太或少年。
根据天朝研究显示，年轻且青涩的白种卵子适合由强壮成年华夏男人的精子受孕，方能生出最健康的后代。
相反地，熟透或已有怀孕经验的白种卵子适合由活力洋溢的华夏男孩精子受孕，方能生出最健康的后代。
当然这之中偶有例外，像如果一对洋马母女或者姑侄愿意侍奉同一位华夏男子，可以向红鸾府丞（红鸾府主官副手）提出申请，由其特别批准，一人为妻一人为媵*4（yg妾（为了鼓励这种加速民族融合的行为，就算母女没有符合成为正妻的条件，也可以获得特批。
另外如果为这个政策立下功劳，比如宣传导致更多洋马放弃抵触加入进来，也可以获得府丞特批转为正妻）*注释4：、媵妾：一般是跟随正妻一同嫁到夫家的女子，规格较高的便是这种亲姐妹同嫁；规格中等则是一个身份较高的女子偕同一个或几个宗族女子同嫁；规格最低的便是侍女陪嫁。
这样嫁过去的前者就是妻，后者便是媵妾了。
有鉴于上述之规定，『红鸾府』下又分为两个部门：专门管理
洋马少女的『乞巧司』——西方人昵称为『小雌马舍』fillyhouse专门管理洋马女的『再醮司』——西方人昵称为『大母马舍』marehouse『乞巧司』负责末婚少女洋马的婚配，主要介绍成年或者丧妻再娶的华夏男
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