第23章(第1/3页)
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于是，按温末然所说，她的真气五行属火，比较适配的是其中一篇叫《归离经?》的心法?。
但是，这种?心法?有一个问题，那就是这个心法?练到了后面的阶段，权清春总觉得自己是在被烧烤。
具体来说，就好像毫无防备地被扔到了一百多?度的高温沙漠，吸一口气好像是在吸火焰，背上的汗都能?一瞬间出来就给蒸干。
现在才不过冬至就已经?这样了，到了大夏天那大概自己运心法?之前首先需要喝一箱藿香正气水做预凉工作，很难想象从经?济上还?能?有什么可持续性?的发展。
权清春企图再找到一种?可替代的心法?。
《百门心法?汇编·速记必备》所收录的心法?很多?，前面的她基本上都看过了。
现在她翻到了还?没有看的第九章 ，这章旁边的小字写的章节介绍是：坎离相合。
这周讲课的时候，温末然直接就说这章她自己下?去消化就行了。
权清春拿出古汉语词典对?照。
这老头子?真的是想起一出是一出，好歹把生词讲解一下?吧，这下?她还?要一个个地对?着字查。
其实既然温末然不讲，说明这章也没有什么大不了的。
“……”
但权清春沉默着翻着面前的书，还?是读了下?去。第九章的第一篇是《合炁书》。
《合炁书》是这样写的，首先这种?心法?的练习必须要两?个人相对?而坐，一人大指探颈，三指抵脉，左手覆肩，息沉则神静，神静则虚门自启。
翻译翻译就是：大拇指搭在对?方脖子?上，三指按住对?方手腕脉搏，左手覆在对?方肩上……
有点似曾相识。
“嗯？”
哦，这不是晏殊音教自己入门的时候，两?个人相对?而坐的时候的姿势吗？
权清春回过神。
看来这是一种?比较高级的心法?，要一个人引导另一个人才能?做，所以?在第九章才出现，也难怪温末然不讲了，毕竟自己早就引气入体了。
“一息合，一神通；二息化，三息隐，入无思之境，魂可出，神可留。”
翻译翻译就是：第一次呼吸，神识交感；第二次呼吸，神识互融；第三次呼吸，杂念消除，意识沉入“无思无想”的境地。
权清春继续往下?读。
——夫气者，道之初也，神者，道之本也。魂不独立，魄不自明，故曰：交神而后合形，神合而后丹凝。
‘合形’。
这个合形是什么意思？
权清春有点读不懂了。
不过，就像是做阅读理解一样，当无法读懂一个文本的时候，结合上下?文?，把文?字放进具体情况里去具体理解就好了。
于是权清春继续往下?读，就看见下?面写着这么一句话：
——双修之道，非必交形，魂合则神通，神通则气随，气随则法?生。
权清春：“……”
‘双’什么？什么‘修’？
她怎么感觉自己好像看见了一些有些难以?理解的字眼？
权清春鬼鬼祟祟地看了看周围的人，轻轻一咳后往后翻了下?去。
读着读着，权清春就感觉这个篇章，有那么一点少?儿不宜了。
这一段《合炁书》还?算是比较写意的，属于是神魂交错类，往后面翻，就是《参同契》、《抱元术》、《坎离卷》这样的文?章了，而从《抱元术》开始，内容就开始变得朝实践方向靠拢了。
书里面当事?人的姿势开始越发变得不简单起来，行为的具体场景也开始有了一定的限制——那可就不是简简单单地在家里的地上相对?而坐了……第九章的想象力?简直是深不见底，强得可怕
看完这个篇章，权清春整个人都懵了，她这种?新生代的年轻人看着这书也是缓了半个小时才终于面红耳赤地缓过了劲来。
本章未完，请点击下一页继续阅读 》》
但是，这种?心法?有一个问题，那就是这个心法?练到了后面的阶段，权清春总觉得自己是在被烧烤。
具体来说，就好像毫无防备地被扔到了一百多?度的高温沙漠，吸一口气好像是在吸火焰，背上的汗都能?一瞬间出来就给蒸干。
现在才不过冬至就已经?这样了，到了大夏天那大概自己运心法?之前首先需要喝一箱藿香正气水做预凉工作，很难想象从经?济上还?能?有什么可持续性?的发展。
权清春企图再找到一种?可替代的心法?。
《百门心法?汇编·速记必备》所收录的心法?很多?，前面的她基本上都看过了。
现在她翻到了还?没有看的第九章 ，这章旁边的小字写的章节介绍是：坎离相合。
这周讲课的时候，温末然直接就说这章她自己下?去消化就行了。
权清春拿出古汉语词典对?照。
这老头子?真的是想起一出是一出，好歹把生词讲解一下?吧，这下?她还?要一个个地对?着字查。
其实既然温末然不讲，说明这章也没有什么大不了的。
“……”
但权清春沉默着翻着面前的书，还?是读了下?去。第九章的第一篇是《合炁书》。
《合炁书》是这样写的，首先这种?心法?的练习必须要两?个人相对?而坐，一人大指探颈，三指抵脉，左手覆肩，息沉则神静，神静则虚门自启。
翻译翻译就是：大拇指搭在对?方脖子?上，三指按住对?方手腕脉搏，左手覆在对?方肩上……
有点似曾相识。
“嗯？”
哦，这不是晏殊音教自己入门的时候，两?个人相对?而坐的时候的姿势吗？
权清春回过神。
看来这是一种?比较高级的心法?，要一个人引导另一个人才能?做，所以?在第九章才出现，也难怪温末然不讲了，毕竟自己早就引气入体了。
“一息合，一神通；二息化，三息隐，入无思之境，魂可出，神可留。”
翻译翻译就是：第一次呼吸，神识交感；第二次呼吸，神识互融；第三次呼吸，杂念消除，意识沉入“无思无想”的境地。
权清春继续往下?读。
——夫气者，道之初也，神者，道之本也。魂不独立，魄不自明，故曰：交神而后合形，神合而后丹凝。
‘合形’。
这个合形是什么意思？
权清春有点读不懂了。
不过，就像是做阅读理解一样，当无法读懂一个文本的时候，结合上下?文?，把文?字放进具体情况里去具体理解就好了。
于是权清春继续往下?读，就看见下?面写着这么一句话：
——双修之道，非必交形，魂合则神通，神通则气随，气随则法?生。
权清春：“……”
‘双’什么？什么‘修’？
她怎么感觉自己好像看见了一些有些难以?理解的字眼？
权清春鬼鬼祟祟地看了看周围的人，轻轻一咳后往后翻了下?去。
读着读着，权清春就感觉这个篇章，有那么一点少?儿不宜了。
这一段《合炁书》还?算是比较写意的，属于是神魂交错类，往后面翻，就是《参同契》、《抱元术》、《坎离卷》这样的文?章了，而从《抱元术》开始，内容就开始变得朝实践方向靠拢了。
书里面当事?人的姿势开始越发变得不简单起来，行为的具体场景也开始有了一定的限制——那可就不是简简单单地在家里的地上相对?而坐了……第九章的想象力?简直是深不见底，强得可怕
看完这个篇章，权清春整个人都懵了，她这种?新生代的年轻人看着这书也是缓了半个小时才终于面红耳赤地缓过了劲来。
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