第59章(第2/3页)
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立功、立言，即‘三不朽’中之一的条件，才可称为圣人。”
唐杞竖起三根指头悠悠道来：“立德需‘创制垂法，博施济众’，立功要‘拯厄除难，功济于?时’，立言应‘言得其要，理足可传’。”
立德、立功、立言。
“如，神农尝百草以身?试毒是为立德。”
“大禹治水救千万百姓除去水患是为立功。”
“周公孔子有着独自的思想教人立身?是为立言。”
“一个人若能在‘德行’‘事业’‘思想’这三方面之一有所成就，就能名垂后世，被?世人称作圣人。”
“而我听说这把玉萧的原主人则是三者都做到了，”唐杞一脸想了想有些钦佩：“应是为圣人中的圣人。”
那的确是一个很厉害的人。
不过，权清春心里面却没有什么波澜，千秋功过，历史上总是有着这样的人存在的：“这个圣人叫什么呢？”
唐杞转头看向她：“叫师千秋。”
权清春伸手碰了碰怀里的高?人日记。
不是吧？不是她想的那个师千秋吧？就是高?人特讨厌的那个师千秋？
这么巧？
她听到这个名字有些出神，不禁一下子踩滑。
但下一秒，一只?微凉的手忽然扶上权清春的肩膀。
晏殊音牵住权清春，眼神依旧是淡淡的：“看路。”
“……哦。”权清春点头。
唐杞看着这两人的动作，心里面觉得哪里有点违和，但还是不忘正在说的事：“安师姐，你知道师千秋吗？”
晏殊?* 音依旧用手扶着权清春，但她的眼神淡淡地看着前方：“自然知道，不过若说周公孔子神农大禹是圣人，尚可以承认，但师千秋是否是圣人——”
她冷冷一笑：“不好说。”
唐杞一愣，似乎有些不解：“为何？”
“所谓‘圣人不死，大盗不止’，一个圣人活着必有无数大盗而生，所以，我一直觉得圣人么，最好还是都死了为妙。”
唐杞和权清春两个人一下子被?这句话打沉默了。
好极端的想法。
权清春觉得晏殊音这个言论和巫长凌那个‘从根本?改变一个愚民的想法，比杀一万个愚民都难，要想让一万个愚民改变想法，至少要杀一个愚民才行’的暴论有着异曲同工之妙。
这很正常，毕竟她是晏殊音，权清春感觉已经见怪不怪了，但恐怕第一次听这种暴论的唐杞是要吓一跳了。
“而师千秋么。”
晏殊音淡淡地说着，看向了前面，她的声音悠悠地，听不出一点起伏：“尽管触碰到了天道，有着圣人之行，但她死了后天下却依旧是大盗不止，甚至更甚，只?能说这个圣人，有名无实。”
已经快要到晚上，夕阳的余晖照了过来，穿着白衣的晏殊音蓦然回首，她嘴唇红艳，显得十分?妖冶：
“她这种人么，不过一罪人罢了。”
-----------------------
作者有话说：1，到底是不是前世今生呢？
其实我猜大家现在还是猜不到这个故事的脉络的。
不过还是有伏笔的，要怎么想就要看你们的了。
2，立德需创制垂法，博施济众，立功要拯厄除难，功济于时，立言应言得其要，理足可传。
唐·孔颖达《春秋左传正义》
3，“圣人不死，大盗不止”《庄子·胠箧》
第48章
唐杞嘴唇有些发颤：“罪人吗？”
圣人不死, 大盗不止。
正是因为有了?圣人所制定的规则，所以他们想出来的政策会成为不遵守这套规则的人的制约，于是这些理论思想, 恰恰成了?那些王公贵族统治王朝、占据道德高地的手段。
虽然这是一种很极端的想法, 但歪理终究也含有一个理字，听上去竟然
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唐杞竖起三根指头悠悠道来：“立德需‘创制垂法，博施济众’，立功要‘拯厄除难，功济于?时’，立言应‘言得其要，理足可传’。”
立德、立功、立言。
“如，神农尝百草以身?试毒是为立德。”
“大禹治水救千万百姓除去水患是为立功。”
“周公孔子有着独自的思想教人立身?是为立言。”
“一个人若能在‘德行’‘事业’‘思想’这三方面之一有所成就，就能名垂后世，被?世人称作圣人。”
“而我听说这把玉萧的原主人则是三者都做到了，”唐杞一脸想了想有些钦佩：“应是为圣人中的圣人。”
那的确是一个很厉害的人。
不过，权清春心里面却没有什么波澜，千秋功过，历史上总是有着这样的人存在的：“这个圣人叫什么呢？”
唐杞转头看向她：“叫师千秋。”
权清春伸手碰了碰怀里的高?人日记。
不是吧？不是她想的那个师千秋吧？就是高?人特讨厌的那个师千秋？
这么巧？
她听到这个名字有些出神，不禁一下子踩滑。
但下一秒，一只?微凉的手忽然扶上权清春的肩膀。
晏殊音牵住权清春，眼神依旧是淡淡的：“看路。”
“……哦。”权清春点头。
唐杞看着这两人的动作，心里面觉得哪里有点违和，但还是不忘正在说的事：“安师姐，你知道师千秋吗？”
晏殊?* 音依旧用手扶着权清春，但她的眼神淡淡地看着前方：“自然知道，不过若说周公孔子神农大禹是圣人，尚可以承认，但师千秋是否是圣人——”
她冷冷一笑：“不好说。”
唐杞一愣，似乎有些不解：“为何？”
“所谓‘圣人不死，大盗不止’，一个圣人活着必有无数大盗而生，所以，我一直觉得圣人么，最好还是都死了为妙。”
唐杞和权清春两个人一下子被?这句话打沉默了。
好极端的想法。
权清春觉得晏殊音这个言论和巫长凌那个‘从根本?改变一个愚民的想法，比杀一万个愚民都难，要想让一万个愚民改变想法，至少要杀一个愚民才行’的暴论有着异曲同工之妙。
这很正常，毕竟她是晏殊音，权清春感觉已经见怪不怪了，但恐怕第一次听这种暴论的唐杞是要吓一跳了。
“而师千秋么。”
晏殊音淡淡地说着，看向了前面，她的声音悠悠地，听不出一点起伏：“尽管触碰到了天道，有着圣人之行，但她死了后天下却依旧是大盗不止，甚至更甚，只?能说这个圣人，有名无实。”
已经快要到晚上，夕阳的余晖照了过来，穿着白衣的晏殊音蓦然回首，她嘴唇红艳，显得十分?妖冶：
“她这种人么，不过一罪人罢了。”
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作者有话说：1，到底是不是前世今生呢？
其实我猜大家现在还是猜不到这个故事的脉络的。
不过还是有伏笔的，要怎么想就要看你们的了。
2，立德需创制垂法，博施济众，立功要拯厄除难，功济于时，立言应言得其要，理足可传。
唐·孔颖达《春秋左传正义》
3，“圣人不死，大盗不止”《庄子·胠箧》
第48章
唐杞嘴唇有些发颤：“罪人吗？”
圣人不死, 大盗不止。
正是因为有了?圣人所制定的规则，所以他们想出来的政策会成为不遵守这套规则的人的制约，于是这些理论思想, 恰恰成了?那些王公贵族统治王朝、占据道德高地的手段。
虽然这是一种很极端的想法, 但歪理终究也含有一个理字，听上去竟然
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