第376章(第2/3页)
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中诞生出来的“诡异”污染了昆涅大陆上的生灵，但其实这份“诡异”反过来也污染了神格，让神格变成了一个不太好的存在。如果放任不管，等到“诡异”的力量越来越强，终有一日这片大陆将变成一个无人禁区。哦，估计还得捎带上光耀大陆。
云深又说：“而且这份神格比我吸收的太阳神神格要大很多。”如果说太阳神的神格只是从一棵树上掰下来的一根小枝，那黑暗神殿中的神格就至少是五份小枝的量。
云深吸收一份小枝不觉得负担，那要是五份呢，伊莱亚斯会觉得负担吗？
“果然不能直接吸收啊……”伊莱亚斯没有觉得意外，他其实早就想到过这些了，“蟒蛇者他们得到的神息，很像是用亡灵魔法把一个人献祭之后得到的学识碎片……”
云深知道伊莱亚斯肯定是有主意了。
“这启发了我。”伊莱亚斯轻笑了一声，“为什么我们不把‘神明’献祭了呢？”
作者有话说：
第379章
被归类为亡灵魔法的献祭魔法究竟是一种什么魔法呢？
在魔法师的传统认知里, 献祭魔法是魔法师向着某种强大的存在献上祭品的过程。这个过程中，那个强大的存在会收走祭品并且给魔法师留下他们想要的“好”东西。正如伊莱亚斯刚刚穿越到修仙界不久后弄的那个献祭魔法，祭品是闻莲真人的爪牙, 完成献祭之后, 伊莱亚斯得到了学识碎片。他因学识碎片掌握了修仙界的语言。
有一点是必须要强调的，那就是从广义来说, 献出的祭品的价值一定会远远大于最终得到的好东西。伊莱亚斯那次使用献祭魔法, 被献祭的是闻莲爪牙，是一个活生生的人, 而他最终得到的就只是这个人脑海中一点微不足道的学识。整个献祭过程很像是请某种强大的存在吃甘蔗, 那强大的存在吞了甘甜的汁水, 吐了点残渣出来。
这绝对不是一个公平的交易。
当然，站在伊莱亚斯个人的角度来说, 他留着闻莲爪牙的命一点用处都没有。就算不把那个人献祭了，伊莱亚斯也只会对他一杀了之。所以还不如献祭了，献祭之后至少有学识碎片可以用。这样一个献祭的过程，伊莱亚斯始终认为是非常值当的。
但就算是伊莱亚斯，也不得不承认那种强大的存在是一个贪婪的东西。
因为这份贪婪, 所以魔法师们把那种强大的存在称之为“恶魔”。这世界上既然存在伟大无私的神明，自然也会存在贪婪残忍的恶魔吧？但是，请不要忽略一点，就算是在灾难纪后期, 神明已经无法回应祂们虔诚的信徒，献祭魔法却还能照常使用。
难道在神明消亡后, 恶魔仍存在于世吗？
恶魔比神明更强大？
“既然神格也只是一种更高规则的集合体, 那么恶魔想来也是如此。”伊莱亚斯对云深如此说，“只是神格是秩序的。无论是光明类的神格, 还是黑暗类的神格，它们都遵循秩序之美。而所谓的恶魔，按照我的猜测，应当是一种混乱的高级的规则。”
因为始终混乱，所以它们无法组建凝结成一个可以被称之为是“神格”的东西。它们无时不刻处在变化中。它们从来都没有秩序，于是也就不存在秩序被打破这一说。
神格为某些生灵所继承，那些生灵就成为了“神”。
混乱的高级规则没法变成神格类似物，于是恶魔从来都没有真实存在过。
“混乱”不该有名字，不该有形态。它不是恶魔，它就是混乱。
云深道：“所以把黑暗君王献祭掉的过程，本质上是把黑暗君王献祭给那些混乱的高级规则？”云深觉得此事可行。他和伊莱亚斯都认为那所谓的黑暗君王是一种具有很强污染性的“诡异”，是负面之息，是嫉妒、贪婪等丑陋欲望的合集……它看上去是如此强大，但和真正的高级规则“混乱”比起来，“诡异”肯定是无法战胜“混乱”的。
把“诡异”留给了“混乱”，剩下来的自然就是会为“混乱”所嫌弃的神格
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云深又说：“而且这份神格比我吸收的太阳神神格要大很多。”如果说太阳神的神格只是从一棵树上掰下来的一根小枝，那黑暗神殿中的神格就至少是五份小枝的量。
云深吸收一份小枝不觉得负担，那要是五份呢，伊莱亚斯会觉得负担吗？
“果然不能直接吸收啊……”伊莱亚斯没有觉得意外，他其实早就想到过这些了，“蟒蛇者他们得到的神息，很像是用亡灵魔法把一个人献祭之后得到的学识碎片……”
云深知道伊莱亚斯肯定是有主意了。
“这启发了我。”伊莱亚斯轻笑了一声，“为什么我们不把‘神明’献祭了呢？”
作者有话说：
第379章
被归类为亡灵魔法的献祭魔法究竟是一种什么魔法呢？
在魔法师的传统认知里, 献祭魔法是魔法师向着某种强大的存在献上祭品的过程。这个过程中，那个强大的存在会收走祭品并且给魔法师留下他们想要的“好”东西。正如伊莱亚斯刚刚穿越到修仙界不久后弄的那个献祭魔法，祭品是闻莲真人的爪牙, 完成献祭之后, 伊莱亚斯得到了学识碎片。他因学识碎片掌握了修仙界的语言。
有一点是必须要强调的，那就是从广义来说, 献出的祭品的价值一定会远远大于最终得到的好东西。伊莱亚斯那次使用献祭魔法, 被献祭的是闻莲爪牙，是一个活生生的人, 而他最终得到的就只是这个人脑海中一点微不足道的学识。整个献祭过程很像是请某种强大的存在吃甘蔗, 那强大的存在吞了甘甜的汁水, 吐了点残渣出来。
这绝对不是一个公平的交易。
当然，站在伊莱亚斯个人的角度来说, 他留着闻莲爪牙的命一点用处都没有。就算不把那个人献祭了，伊莱亚斯也只会对他一杀了之。所以还不如献祭了，献祭之后至少有学识碎片可以用。这样一个献祭的过程，伊莱亚斯始终认为是非常值当的。
但就算是伊莱亚斯，也不得不承认那种强大的存在是一个贪婪的东西。
因为这份贪婪, 所以魔法师们把那种强大的存在称之为“恶魔”。这世界上既然存在伟大无私的神明，自然也会存在贪婪残忍的恶魔吧？但是，请不要忽略一点，就算是在灾难纪后期, 神明已经无法回应祂们虔诚的信徒，献祭魔法却还能照常使用。
难道在神明消亡后, 恶魔仍存在于世吗？
恶魔比神明更强大？
“既然神格也只是一种更高规则的集合体, 那么恶魔想来也是如此。”伊莱亚斯对云深如此说，“只是神格是秩序的。无论是光明类的神格, 还是黑暗类的神格，它们都遵循秩序之美。而所谓的恶魔，按照我的猜测，应当是一种混乱的高级的规则。”
因为始终混乱，所以它们无法组建凝结成一个可以被称之为是“神格”的东西。它们无时不刻处在变化中。它们从来都没有秩序，于是也就不存在秩序被打破这一说。
神格为某些生灵所继承，那些生灵就成为了“神”。
混乱的高级规则没法变成神格类似物，于是恶魔从来都没有真实存在过。
“混乱”不该有名字，不该有形态。它不是恶魔，它就是混乱。
云深道：“所以把黑暗君王献祭掉的过程，本质上是把黑暗君王献祭给那些混乱的高级规则？”云深觉得此事可行。他和伊莱亚斯都认为那所谓的黑暗君王是一种具有很强污染性的“诡异”，是负面之息，是嫉妒、贪婪等丑陋欲望的合集……它看上去是如此强大，但和真正的高级规则“混乱”比起来，“诡异”肯定是无法战胜“混乱”的。
把“诡异”留给了“混乱”，剩下来的自然就是会为“混乱”所嫌弃的神格
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