人间世之魔王的游戏（4修）(第12/16页)
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其中一条上呢，尽管不同时
代、不同地区，或者红多些，或者黑多些，但总归跳脱不出路径的范围。施主也
自当选一条，方能到大雄宝殿游览。
林无语，默然走上黑之路，只觉脚下有如火灼，随时低头看着自己胸口，怕
心变黑。
来到大雄宝殿门前，远望见殿中供养三世佛。林见对联&“ 法身无去无来，住
寂光而不动；德相非空非有，随机感以同周&“ ，顿生肃然之心。但走进殿去才傻
了眼。
三世佛造像与正常无异，但脸上的表情却诡异到了极点，像极了网上聊天时
用的表情符号——燃灯古佛脸上是一个微笑，如来佛脸上是一个大笑，未来佛弥
勒脸上是个哭笑。
林惊呆了：这——凝：这是本寺所供三世佛——掌管过去的微笑佛，掌管现
在的大笑佛，以及掌管未来的哭笑佛。
林：怎么讲？
凝：千年之前的正法时代，众生清灵，佛讲经说法，以微笑点化众生，世人
得法后亦报之以微笑；当下的像法时代，众生愚浊，佛示之以大笑法相，立于不
败；即将到来的末法时代，众生狡晦，佛现哭笑法相，于五浊恶世中来去自如，
游刃有余。其中的般若波罗蜜多，有怎敢多言？
林突然想到，自己聊天之时，越是虚情假意的人，用的大笑表情符就越多，
更有甚者遇到那种极不愿相与者，便以哭笑了事。
突然转头对凝渊说：我以为，微笑佛之前应该再加一尊庄严佛，因为和真正
的好朋友聊天时不需要发表情的；哭笑佛之后应该再加一座无声佛，哭笑都防不
住的时候干脆就不要说话了。
凝渊并没有听懂林的话，只当她是胡言乱语：居士，我们去参观最后一座佛
殿吧。
林奇怪：大雄宝殿之后还有佛殿吗？
凝：嗯，就如文殊院后特有文殊殿，普陀寺后有大悲殿，我人间寺后自然也
供奉人间佛。
林慕予很好奇人间佛是什么样子，但愿不要凶神恶煞才好。跟随凝渊向大殿
走去，一路上的墙壁画满了佛本生故事，其内容倒均可收入
厚黑犬儒之学。
人间殿前对联：花非花，五浊恶世垂加护；相非相，摄受群生如婴孩。&“ 难
道人间佛是个小孩子么？&“ 林慕予想。
进殿面佛，林慕予只觉一阵恶心，眼前的佛像，竟然就是一个活生生的暴走
图的圆雕。
林三两步退出了佛殿，在平时，林慕予从来不用暴走图，也厌恶使用暴走图
的人，但毕竟这种图快速兴起并在短短几年流行了全国，林曾经恨恨地对朋友说，
她认为该把暴走图这种炎黄子孙当下最广泛的认同符号画在国旗上。
凝渊奇怪：为何居士对人间佛避之如恐不及？
林实在忍不住，说：何贵寺之佛形容如此猥琐？
凝渊一愣，笑说：原来居士误会了，人间佛形如赤子，怎来猥琐？施主不妨
再趋殿细观。
林：不用了，早已看过百千万遍。我便问你，人间佛塑造如此有何含义？
凝：人间佛又有个别名，叫&“ 反向双成之佛&“ ，何谓&“ 反向双成&“ ？人间佛
尽管法相万千，但均由两个部分组成，一是身型，也就是表，二是面目，也就是
里。两者貌似突兀背反，却相辅相成，现大自在格局。
林：请说点具体的。
凝：居士请细思，暂遮住人间佛的面容，单看其身型，
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代、不同地区，或者红多些，或者黑多些，但总归跳脱不出路径的范围。施主也
自当选一条，方能到大雄宝殿游览。
林无语，默然走上黑之路，只觉脚下有如火灼，随时低头看着自己胸口，怕
心变黑。
来到大雄宝殿门前，远望见殿中供养三世佛。林见对联&“ 法身无去无来，住
寂光而不动；德相非空非有，随机感以同周&“ ，顿生肃然之心。但走进殿去才傻
了眼。
三世佛造像与正常无异，但脸上的表情却诡异到了极点，像极了网上聊天时
用的表情符号——燃灯古佛脸上是一个微笑，如来佛脸上是一个大笑，未来佛弥
勒脸上是个哭笑。
林惊呆了：这——凝：这是本寺所供三世佛——掌管过去的微笑佛，掌管现
在的大笑佛，以及掌管未来的哭笑佛。
林：怎么讲？
凝：千年之前的正法时代，众生清灵，佛讲经说法，以微笑点化众生，世人
得法后亦报之以微笑；当下的像法时代，众生愚浊，佛示之以大笑法相，立于不
败；即将到来的末法时代，众生狡晦，佛现哭笑法相，于五浊恶世中来去自如，
游刃有余。其中的般若波罗蜜多，有怎敢多言？
林突然想到，自己聊天之时，越是虚情假意的人，用的大笑表情符就越多，
更有甚者遇到那种极不愿相与者，便以哭笑了事。
突然转头对凝渊说：我以为，微笑佛之前应该再加一尊庄严佛，因为和真正
的好朋友聊天时不需要发表情的；哭笑佛之后应该再加一座无声佛，哭笑都防不
住的时候干脆就不要说话了。
凝渊并没有听懂林的话，只当她是胡言乱语：居士，我们去参观最后一座佛
殿吧。
林奇怪：大雄宝殿之后还有佛殿吗？
凝：嗯，就如文殊院后特有文殊殿，普陀寺后有大悲殿，我人间寺后自然也
供奉人间佛。
林慕予很好奇人间佛是什么样子，但愿不要凶神恶煞才好。跟随凝渊向大殿
走去，一路上的墙壁画满了佛本生故事，其内容倒均可收入
厚黑犬儒之学。
人间殿前对联：花非花，五浊恶世垂加护；相非相，摄受群生如婴孩。&“ 难
道人间佛是个小孩子么？&“ 林慕予想。
进殿面佛，林慕予只觉一阵恶心，眼前的佛像，竟然就是一个活生生的暴走
图的圆雕。
林三两步退出了佛殿，在平时，林慕予从来不用暴走图，也厌恶使用暴走图
的人，但毕竟这种图快速兴起并在短短几年流行了全国，林曾经恨恨地对朋友说，
她认为该把暴走图这种炎黄子孙当下最广泛的认同符号画在国旗上。
凝渊奇怪：为何居士对人间佛避之如恐不及？
林实在忍不住，说：何贵寺之佛形容如此猥琐？
凝渊一愣，笑说：原来居士误会了，人间佛形如赤子，怎来猥琐？施主不妨
再趋殿细观。
林：不用了，早已看过百千万遍。我便问你，人间佛塑造如此有何含义？
凝：人间佛又有个别名，叫&“ 反向双成之佛&“ ，何谓&“ 反向双成&“ ？人间佛
尽管法相万千，但均由两个部分组成，一是身型，也就是表，二是面目，也就是
里。两者貌似突兀背反，却相辅相成，现大自在格局。
林：请说点具体的。
凝：居士请细思，暂遮住人间佛的面容，单看其身型，
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